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佛愿 五、六字名号 机法一体 具信愿行 是正定业 六、要弘二门 念观二宗 隐显废立 从假入真 七、佛立空中 显彰弘愿 韦提一见 得无生忍 八、往生正因 在深信心 信机信法 二种一具 九、五种...摄论宗徙的唯愿无行之论难。 此六字释之文有内外两面，对外圣道门中摄论宗徒的来难，显明愿行具足的弘愿念佛义；向内究明弘愿一乘的源底。亦即说明十声称名愿行具足之旨，并发挥念佛往生的深义。 "言南无者即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545943.html
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2007年8月9日上午8时15分，净土宗善导流弘愿念佛人---范汝祥居士， 终于一酬夙愿，蒙佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。
范汝祥居士之前修诸功德，自力念佛，求一心不乱往生极乐，而数载不能得力，甚是苦恼。于2005年左右接触到善导流弘愿念佛法门，欢喜踊跃，从此疑惑全消，全仗佛力，一心念佛，不复杂修。
居士为人诚恳老实，但因宿业，身患数病，久治不愈，痛苦难言；居士的独子...
正洁佛莲
|往生|
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当然是好事，你可以带着它来弘愿寺受三皈依。”
于是我带着黄大仙的金牌牌去了弘愿寺。净宗法师接过那金牌牌在手上翻看了一下，说：“不过是只黄鼠狼嘛。皈依三宝吧！”（我曾问过师父可有神通，师父断然说：...
正洁佛莲
|体验|
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佛智故，随顺佛愿故；平生时时蒙佛光摄，往生明见真佛实相。 自力行者，不知弥陀无缘大慈、同体大悲之愿心，以自力作勤行精进，息虑凝心之见佛；善导大师谓之自力“要门”，非他力“弘愿门”。若能因此而体悟弥陀悲愿，则能由观念、忆念等之方便“要门”，回入“本愿称名”之真实“弘愿”。如《观经》第九观言：“以见佛身故，亦见佛心。佛心者：大慈悲是，以无缘慈，摄受众生。”亦如《般舟三昧经》阿弥陀佛告入定见佛之行者言：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真言四十九世先师王大阿阇黎传（大阿阇黎冯达庵 撰）
师讳弘愿，号圆五居士，潮安王氏子。父淦，邑诸生。母洪氏。师少孤贫而聪颖，负大志。读书论古，卓见惊蓍宿。初善昌黎韩氏之文，因名师愈，字慕韩，而食廪于庠焉。会清廷变法。西学日盛。师得风气先。博观译籍。运以妙笔。声誉噪一时。年渐高，文益进，雅契史汉神理。掌教潮州中学，前后三十年。中间曾一度长校政。行年四十，阅历日深，稔昌黎辟佛之非，搜集内典...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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自己的解脱与快乐，而且心怀帮助一切众生共同解脱的广大弘愿；不仅重视开发解脱所必须的特殊智慧，更重视舍己救人的无尽爱心。正是这割肉喂鹰、舍身饲虎般惊天地泣鬼神的菩萨心行，缔造了无数乘愿而来的圣人。
...众生走向究竟解脱快乐的弘愿骏马，无数次往来于烦恼炽盛、物欲横流的娑婆世界，不断地以各种可能帮助众生的身份，来兑现他们的崇高承诺！
西藏的活佛，正是这些乘愿而来的圣人度生的一种身份。按照佛教理论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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２、要弘二门 善导大师首先从教相之上将《观经》分为“定散”与“念佛”之二法，“定散二善”是要门的内容，而“念佛”即是大经》所说第十八愿弘愿之意。《观经》一部之内容是以说“定散二善”为正宗分的本论，...。因此一经之内容顺观之虽以说定散二善之要门为表，而逆观之以说弘愿念佛之义为本意却非常清楚。就此亲鸾上人使用隐显之释，一经之"显说”虽说定散之要门，若依“隐彰义”可以看出是在宣说弘愿念佛之法。第七华座观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“要门”是自己修行定善或散善，回向求生；此龙树菩萨谓之“难行道”，昙鸾祖师谓之“自力”。 “弘愿”是全凭弥陀本愿力，弥陀本愿已预先?十方?生完成了不可思议的救度力，亦即大愿业力，十方?生万机不漏，善恶皆摄，弘广大愿，故名弘愿；此龙树菩萨谓之“易行道”，昙鸾祖师谓之“他力”。 接著于第三“宗旨门”判定《观经》之宗旨而言： 今此《观经》： 即以“观佛三昧”为宗； 亦以“念佛三昧”为宗。 因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从中探出其根源在‘自、他’二力有别故，以此而总结一代时代教为‘圣、净’二门，从中决出‘净土门’。净土门中有‘要、弘’二门，一为方便，一为真实；而于此中，决出‘弘愿门’。此即教判之指归。 行判即‘正杂二...就净土一门，明细简别，深究三经义理，揭示出往生之道有‘要弘二门’，使方便与真实之义得以尽显。其《观经疏》言： 娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门；安乐能人，显彰别意之弘愿。 其‘要门’者：即此《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心行菩萨行。求速出离生死者。先须入三摩耶灌顶道场。受持禁戒坚固不退。爱乐大乘菩萨戒行。于四威仪修四无量。发四弘愿永离三途。于一切事业心不散乱。方可入此秘密法门。凡念诵供养法。于所在处。皆须清净澡浴著新...无量。发四弘愿永离三途。于一切事业心不散乱。方可入此秘密法门。’ 此两者有严宽之别。何以见得，如经中言：‘若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。’、‘大恶业无有善种。于菩提心无由生起...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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